Библиотека

Имя Мендела Дайнова сегодня почти забыто. Между тем, он стоял у истоков российского анархистского движения начала 1900х гг. С идеями Дайнова можно ознакомиться по материалам энциклопедии "Революционная Мысль в России в России XIX- начала XX Века" (статья за авторством Д.Рублева). Дайнов интересен оригинальными мыслями, рассмотрением идеала будущего либертарного социалистического (анархистского) общества и способов достичь его.

Приводим ниже отрывки из работы "О революции" выдающейся социальной исследовательницы Ханны Арендт.  Советы - это выборные органы самоуправления работников. Они контролируются регулярными низовыми собраниями, которые дают делегатам советов определенный наказ и вольны в любой момент снять или заменить любого делегата. Советы - органы прямой демократии. Они, в отличие от профсоюзов и партий, служат для организации забастовочного прямого действия, а так же могут выступать в роли органов власти.

«Я перестаю понимать, к какой революции я принадлежал. Вижу только одно, что ни к февральской, ни к октябрьской. По-видимому, в нас скрывался и скрывается какой-нибудь ноябрь».
Сергей Есенин, в 1918 г. участник движения левых эсеров.

В Великой русской революции 1917-1921 гг. можно выделить, условно говоря, три этапа.

Когда вспоминают движение работников в США, почти всегда говорят об IWW  (ИРМ, Индустриальные Рабочие Мира). Так называли себя американские революционные синдикалисты. Пожалуй, это самая известная страница рабочего движения США начала XX столетия.

Мы привычно называем режим в СССР или режим ранней большевистской России "Советской властью". Но это - огромное заблуждение. Советы - органы территориального рабочего самоуправления, состоявшие из делегатов промышленных предприятий. В идеале состав советов могли контролировать и переизбрать в любой момент собрания трудовых коллективов; они же формулировали наказ для депутатов. Иными словами, это органы прямой рабочей демократии. Советы создавали в России весной 1917 г., а до этого так же в ходе революции 1905-1907 гг.

Попытка подумать над анархическом устройством современного нам общества, материал к дискуссии, небольшая удобная брошюрка для быстрой печати, раздачи на массовых мероприятиях.

Приспособлена для чтения политически неподготовленными людьми.

Как соотносятся технический прогресс и индивидуальная свобода? Можно ли говорить о свободе личности как об экономическом, а не только политико-идеологическом факторе?

Сейчас происходит событие грандиозных масштабов, которое может иметь грандиозные последствия. А именно - биржевой крах в Китае. Китайские компании за последний месяц потеряли в результате обвала курсов акций 3 триллиона долларов.

Если тебе не по душе ни «реальный социализм» ХХ века с его вождизмом, репрессиями против инакомыслящих и всевластием бюрократии, ни правый либерализм с культом дарвиновской борьбы за выживание между гомо сапиенсами, то, может быть, стоит приглядеться к социал-демократии? На первый взгляд, современная западная социал-демократия кажется весьма разумной и привлекательной идеологией.

В истории существовали множество форм антиавторитарного (самоуправленческого) социализма, не имеющих ничего общего с большевизмом и СССР. Левые эсеры - одна из них. Партия Левых Социалистов-Революционеров (интернационалистов), ПЛСР (и), - одно из крупнейших антиавторитарных (либертарных) социалистических движений в истории человечества. Численность левых эсеров составляла около 200 тысяч человек (такой авторитетный исследователь ПЛСР, как Ярослав Леонтьев, считает, что она могла доходить на пике их влияния летом 1918 года и до 300 тысяч). При этом, у левых эсеров были миллионы сторонников.

Cущность майданов определяется тем, что они имеют многоклассовый состав. Там не только наемные работники, но и представители мелкого и среднего бизнеса, управленцы-манагеры и даже опальные олигархи (таким был Порошенко на киевском майдане). Это не позволяет выработать чисто классовую и либертарно-социалистическую самоуправленческую повестку. На площади присутствуют выходцы из различных общественных классов, которые приходят выразить свое недовольство центральной властью.

Неоднократно встречал в украинских и российских блогах и в публикациях идею о том, что "в Конституцию необходимо включить право народа на восстание". В конституционных документах целого ряда стран содержится упоминание о таком праве. Вот как формулируется эта идея в двух основополагающих документах Нового времени - Декларации независимости США (1776 год) и французской Декларации прав и свобод человека и гражданина):