Подпишите онлайн-петицию в защиту Филиппа
Филипп Костенко — сотрудник правозащитной организации АДЦ «Мемориал» — известен в Петербурге многим как социальный активист, который всегда стремился прийти на помощь тем, чьи права были ущемлены сильными мира сего. Его можно было встретить на акциях бесплатной раздачи пищи нуждающимся, он участвовал в антифашистских и многих других мирных акциях протеста.
Не успев даже толком взглянуть на призрачное питерское небо, на выходе из спецприёмника на Захарьевской был встречен вполне реальными «эшниками». Подколодные гады из ЦПЭ, усиленные мусорами 43 отдела, уже полчаса дожидались меня, после 15 суток ареста, для того, чтобы… повторить процедуру. «Куда же мы без тебя, нас зарплаты лишат иначе» - гнусавил вечно оказывающийся рядом плюгавый тип. На этот раз речь шла об акции «Авророво воскресенье». На дворе середина декабря, но заявления руководства ГУВД о «страшных карах» для участников захвата «Авроры» в октябре никто не отменял. А тут ещё и такой удобный случай выдался, не нужно бегать и не нужно ловить, чтоб лишь ещё на 15 суток схватить. В своё время захват активистами «Народной доли» крейсера и подъём на нем пиратского флага в знак протеста против нищеты и голода наделал в городе много шума.
Обитатели субкультурных гетто пытаются перещеголять друг дружку в обезьяньих трюках. Что только не сделают разномастные радикалы ради приобретения популярности в период реакции. Некоторые левые играют в патриотизм. «Боевые антифа» порой балуются исламофобией, гомофобией и антисемитизмом. Правые говорят о «классовом подходе» и публично называются социальными революционерами, продолжая при этом оставаться самыми обычными убогими расистами.
29 декабря в Москве состоится открытая дискуссия на тему: "От протестов к самоорганизации", которая будет посвящена рефлексии декабрьских событий в России и участия в них анархического движения. Инициатором дискуссии выступила московская группа движения "Автономное Действие". После вступительного слова социального активиста Антона Петрова участники дискуссии будут искать ответ на вопрос, что делать дальше. Как отстоять свои собственные политические и социальные права, а не остаться заложниками игр статусных оппозиционеров? Приведет ли протестная волна к коренным изменениям в обществе, к росту самоорганизации? Как этого могут добиться рядовые участники акций?
Время от времени, после совершения прямых действий возникают претензии в духе: «Мол, почему их с нами не согласовали?» Но, на самом деле, просто характер прямого действия таков, что его не всегда можно согласовать со всеми. Во-первых, чем меньше людей знают непосредственно его организаторов, тем меньше шансов, что организаторов поймают. Во-вторых, часто сама возможность действия возникает внезапно, и реагировать надо моментально. Это особенно типично для массовых протестов и забастовок – часто согласование в разумных временных пределах вообще невозможно, и если можно собирать общее собрание, до его конца ярость и жажда решительных действий часто уже стихают.
Одно из самых коварных преступлений капитализма – то, что он отнял у нас ночь. Ночь, прекрасная в созерцании звездного неба, страшащая своей мистической темнотой, ликующая в празднике вечной юности, больше не принадлежит людям. Капитализм превратил ночь только во время сна, восстановления сил после изнурительного рабочего дня и во имя следующего изнурительного рабочего дня. Максимум, что еще позволительно ночи – быть временем любви. Но отягощенные ежедневным восьмичасовым (в лучшем случае) трудом люди уже малоспособны отдавать Амуру всю ночь – так, часок перед тем, как отвернуться к стеночке и забыться. И ночь фактически вычеркивается из жизни – эти восемь-десять часов каждые сутки, целая треть отведенного человеку времени.
Капиталисты для защиты своих интересов готовы прибегнуть к самым жестким мерам, для этого они используют государственный аппарат, полицию, армию, тюрьмы, СМИ, бандитов, нацистов. То что произошло в Казахстане, лишний раз доказывает нечеловеческую сущность капиталистической системы. Для эффективной борьбы против власти и капитала людям наемного труда - рабочему классу, необходимо укреплять солидарность на международном уровне, развивать взаимопомощь, развивать и поддерживать интернациональные связи. Ведь борьба с капиталистической системой происходит не в отдельно взятой стране - эта борьба идет на международном уровне. Интернационализм является той лакмусовой бумагой, при помощи которой можно определить истинную суть революционных организаций и движений. Ведь уже слышится голос шовинистов, из так называемых левых, которые обвиняют бастующих рабочих-нефтяников в предательстве национальных интересов не только Казахстана, но России, Украины, Белоруссии...
Двадцать четвертого декабря в рамках всероссийской акции в Челябинске прошел митинг "за честные выборы". Мероприятие собрало порядка 800 человек и проходило на одной из центральных площадей города. Организатором выступило движение "Солидарность". В митинге приняли участие активисты "Автономного Действия", анархисты, антифашисты, оппозиционные партии и движения. Но основную массу участников составляли люди, ранее не замеченные в активизме, которые наконец-то проснулись от спячки, и вышли из дома, чтобы выразить свой протест.
В 23.00 24 декабря краснодарскими и новороссийскими анархистами было атаковано Краснодарское региональное отделение партии «ЕДИНАЯ РОССИЯ», расположенное по адресу ул. Красноармейская, д. 53. На глазах у удивлённой молодёжи тусующееся в клубах на этой же улице, анархисты разбили окна отделения и скандировали лозунги против власти.Это призыв к действию тех людей, которым надоел обман и насилие власти. Время принимать радикальные меры для изменения ситуации в стране и в мире, власть не собирается выполнять народные требования. Даже если та малая часть людей, которая посещает, митинги против фальсификации займётся,забастовками, блокадами и нападением на отделения и офисы правящей партии, тогда народная воля будет услышана и это очередной победный шаг к прямой демократии!
24 декабря в Тюмени, как и во множестве других городов страны, прошел митинг против фальсификации итогов выборов. Стремительная политизация населения, безусловно, позитивное явление, невзирая на недостойный повод (стоит ли блюсти чистоту изначально порочной процедуры?).
Тюменское анархо-сообщество, в частности, "Автономное Действие", активно участвовало в подготовке и проведении митинга. Свою задачу мы видели в том, чтобы: а) не допустить «захвата» протестной волны какой-либо одной политической силой; б) постараться сделать так, чтобы митинг стал реальным отражением чаяний и желаний протестных масс; в) расширить политический кругозор тех людей, что впервые включились в гражданскую активность. Есть ощущение, что мы более-менее справились со всем.
Митинговое протестное движение ставит перед обществом ряд вопросов, из которых наиболее важными представляются два. Во-первых, совершенно неясно, почему демократы-либералы, возглавляющие митинги, а равно и большинство демонстрантов, решили, что можно свергнуть режим путем простых легальных митингов из нескольких десятков или даже сотен тысяч человек. В современном Египте миллионные демонстрации, свергшие диктатора Мубарака, сопровождались забастовками, боями с полицией и наемниками МВД, малой гражданской войной в Каире, которая привела к гибели тысячи человек (еще 5 тысяч было ранено). В Йемене, Ливии, Сирии, Киргизии и возможно в Казахстане практически идет (или шла в недавнем прошлом) гражданская война. В Польше в 1980-1981 гг 10 из 13 миллионов рабочих и специалистов вступили в антиправительственное социалистическое движение Солидарность, добивавшееся самоуправления на производстве. Движение было опрокинуто в ходе военного переворота в декабре 1981 г. Оно добилось смещения правящей партии только спустя 8 лет, в результате деятельной работы в подполье, работы, в которой участвовало до миллиона человек.
24 декабря в Краснодаре прошла акция “против фальсификации выборов”, к которой присоединилась группа анархистов. На акции было от 200 до 600 человек, место проведения было перенесено из центра города на вокзал. Площадка, на которой проходил митинг была огорожена металлическими ограждениями. На проходе через заграждения анархистов задержала полиция и продержала в автобусе практически в течение всей акции, но все-таки мы попали на митинг. Появление анархистов на митинге вызвало нешуточный ажиотаж со стороны прессы и митингующих. Очень порадовало, что люди интересовались кто мы такие и поддерживали то о чем мы говорили.Во время митинга анархисты заряжали лозунги "Наше решение - самоуправление!","Свобода!Равенство!Анархо-коммунизм!". Так же был развернут баннер с лозунгом "права не дают-права берут".
В субботу, 24 декабря по всей стране прошли массовые акции протеста против фальсификации выборов. В Кирове на митинг вышло порядка 500 человек, желающих выразить своё недовольство властью и предпринять конкретные действия по изменению ситуации в стране и регионе. Основным отличием акции от предшествующих был её подчёркнуто общегражданский характер: оргкомитет митинга заранее ввёл ограничения на использование партийной символики и количество выступающих от каждого политического объединения.
Московские анархисты приняли участие в митинге против нечестных выборов. На народной анархо-трибуне, организованной под деревом, слово давали каждому, раздавали горячий чай и еду, кричали лозунги и освистывали некоторых выступающих. По завершении мероприятия анархисты колонной прошествовали в сторону метро, скандируя: "Наши дети будут как мы - если мы не справимся, справятся они!", "А-анти-антикапиталиста!", "Не более, не менее - самоуправление!"...
24 декабря, анархисты приняли участие в массовом протестном митинге против фальсификации выборов и партии жуликов и воров. Ораторы с трибуны сообщили, что в нем приняли участие более 120 тысяч человек. Еще до начала митинга анархисты стали жертвами провокации: примерно в 13.20 7 человек со свернутыми банерами, упакованными плакатами и связанными древками были без объяснения причины задержаны на площади Ярославского вокзала. В ОВД с ними сначала хотели провести "профилактические беседы", потом оформить административные протоколы якобы за мелкое хулиганство. Примерно в 15.00, после приезда в отделение правозащитников, задержанные анархисты были освобождены и смогли принять участие в митинге. Однако полицейские незаконно конфисковали часть митингового реквизита, в том числе транспарант и плакаты с лозунгом "Сам ты гондон!". Вероятно, стражи порядка вспомнили, что с гондоном премьер-министр Путин сравнил символ декабрьских протестов - белую ленту.
24 декабря анархисты Петрозаводска вышли на общегородской пикет против сфальсифицированных выборов. Над Студенческим бульваром было поднято три черных флага. К слову, никто кроме анархистов и карельских сепаратистов, мечтающих отделиться от России и стать частью Евросоюза, своих знамен не принес. Хотя на мероприятии присутствовали коммунисты и либералы. Националисты были представлены кучкой маленьких пацанов, одетых по моде футбольных фанатов, которые ходили взад и вперед, глазели по сторонам и никак себя не проявляли.
17 декабря в Кирове проходил очередной митинг против фальсификации результатов выборов. Данное мероприятие носило менее массовый и более партийно-ориентированный характер, нежели прошлый митинг, прошедший десятого числа. Вообще мероприятие не вызвало бы особого интереса, если бы не следующий факт: во время митинга были задержаны трое девушек, распространяющих листовки от имени "Автономного Действия".
Протестующие! Мы долго терпели этот режим и наконец-то нашли в себе смелость и решительность выйти на улицы. Но теперь важно понять, за что бороться, а не против чего. Важно сейчас определить цели, которые мы будем отстаивать в нашей борьбе! Наш протест — социальный протест!
Хотя поводом для нашего выступления стали издевательские фальсификации, причины лежат глубже. Причины нашего протеста социальные. Причины — это наша бедность, унижение на работе, беззащитность перед чиновниками, полицейский беспредел, негарантированная занятость, пробки и давки в транспорте, беспредел на дорогах «элиты» с мигалками, точечная застройка и многое другое. Это приоритетные цели для нашей атаки. И мы обязаны бороться. Потому что если не мы, то кто?
Россия 16 декабря вступила в ВТО (Всемирную Торговую Организацию). По многим официальным СМИ это событие разлетелось как праздничная долгожданная новость. Президент США поздравляет президента РФ с этим событием, руководители европейских держав ликуют. Все обещают, что продукты, автомобили и прочие насущные вещи станут дешевле, а ВВП увеличится, ну а экономика, разумеется, сделает резкий скачок. Так ли это в самом деле? Есть другое мнение, что вступление на условиях, принятых в Женеве, приведёт к очень плохим последствиям. Нет, конечно, не для политической и бизнес элиты. Но для нас, обычных людей.
22 декабря 2011 группа "Экозащита!" придала огласке судебный документ, из которого следует, что печально известный ядерный комбинат "Маяк" продолжает отравлять окружающую среду, поставляя в реку, которой пользуются тысячи людей, чрезвычайно опасные радиоактивные вещества. Согласно официальной позиции "Росатома", слив радиоактивных отходов давно прекращен,а нынешняя деятельность уже много лет полностью соответствует всем нормам и правилам (http://chel.mk.ru/article/2011/02/02/562404-shkola-dlya-evropeyskih-atom...). Однако судебное постановление 2006 года по уголовному делу бывшего директора "Маяка" В.Садовникова, которое удалось получить группе "Экозащита!" в рамках другого судебного дела, приводит однозначные факты свежего радиоактивного загрязнения в пределах населенных пунктов, расположенных вниз по реке Теча, неподалеку от предприятия. Это первый в истории случай, когда экологи получили абсолютное доказательство радиоактивного загрязнения окружающей среды после сбросов с "Маяка", датированных 21 веком, а не далекими 1950-ми.
В 2010 году, как можно найти по поиску на сайте "Автономного действия", велась дискуссия по поводу анархистской программы-минимум. Разными авторами рассматривалось несколько вариантов. Все они включали в себя с десяток пунктов, необходимых по версиям авторов. Понятна в целом необходимость такой...
В результате последних громких преступлений на религиозной почве вновь становится актуальной тема религии, ее места в обществе, и необходимости проработки рефлексии на такие события, несмотря на то, что они довольно быстро перекрываются другими событиями в информационном потоке. Притом, что...
